12月16日入夜，营地里的众人惊讶地发现，营地中央早己挖好了三处大火坑——这是为了应对旱季干燥、防范山火，特意将篝火分散设置。地面上铺着层层干枯的甘蔗叶与大蕉叶，当作柔软的坐垫。
火坑正中央，立着关圣会专属的香台：中间供奉着关圣帝君像，左侧摆着十字架，右侧立着一块无字木牌，象征着华人与黑奴心中各自的先祖，心向哪位先祖，木牌便代表哪位。香台旁插着几块木牌，用中文与西班牙语工整写着：忠义同心、不分肤色、五谷满仓、共守家园。
篝火旁并未只设烤架，考虑到有人吃不惯烤制食物，庶务堂还支起了八口大铁锅，锅边堆满了一早备好的干柴、装满山泉水的木桶，以及用溪水反复洗净、切好的番薯、木薯与各类野菜。
陆续到来的众人席地而坐，按东南西北方位有序分布，人与人之间间隔半米，留出通行的过道。仁济堂早己备好了两千多片芭蕉叶当作餐盘，还有木碗、竹筒杯、木勺等餐具，悉数清洗干净，整齐摆放。
所有人都按照忠义小队的编制落座：一百八十支小队，以三十支小队为一个扇形，共围成六个扇形区域，以中央火坑为中心紧密环绕。学堂的孩子们按大中小班分成三队，坐在火坑最内侧；负责警戒的战兵则守在最外围，兼顾安全与晚宴。
傍晚六点前，场地己全部布置完毕。
驻守外围的武备堂战兵吹响号角，全场瞬间安静下来。陈辉、梁伯、石铁柱、黑奴乔，卡洛斯、埃尔南德斯等关圣会高层一同走到中央，众人合力点燃篝火，三堆烈焰同时腾空而起，驱散了山谷夜晚的寒意与黑暗，将整座营地照得亮如白昼。
六点十分，宣义堂组织起简单的祭拜仪式。
华人们纷纷起身行礼，不少黑人与混血也自发站起，对着中央的香台躬身致意。香台上摆着三族的信仰象征，并非祭拜某一尊神灵，营地也从不强求，即便有人因信仰根深蒂固不愿参与，也无人干涉。
祭拜结束，陈辉站起身，对着全场两千人朗声讲话，声音沉稳有力，每个人都听得清清楚楚：
“弟兄们，姐妹们，孩子们！
三个月前，我们两手空空逃进这片山谷，坐吃山空，朝不保夕。
可三个月后的今天，你们看——”
陈辉抬手指向东北方：“我们的孩子在学堂读书识字！”
又指向溪边的梯田：“我们亲手种下了活命的口粮！”
再指向外围的战兵：“我们有自己的弟兄守护家园！”
“如今我们吃的木薯、玉米、番薯、黑豆，全是我们一双手种出来的！从今天起，我们再也不用看白人庄园主的脸色，再也不用求奸诈的走私商活命！
这顿饭，人人有份，人人吃饱，不分肤色，不分高低！
忠义同心，让我们守住这片山谷，一起活下去！”
“忠义同心！忠义同心！”
全场爆发出山呼海啸般的呐喊，声震山谷。
讲话结束后，仁济堂依照小队序号，从一号到一百八十号依次发放餐具。
最先领取的是篝火中央的孩子们，其次是内侧的成年忠义小队，再到外围战兵，而陈辉与一众高层，被他特意安排在了最后领取。
众人拿到餐具后，早己备好的热食与饮品开始有序分发。
陈辉特意为孩子们准备了玉米甜浆水——用新鲜嫩玉米粒加山泉水大锅熬煮，甜香西溢。从前只有白人小孩才能享用的甜水，如今营地的孩子人人有份，个个喜出望外，捧着竹筒喝得眉开眼笑。
其余人则可以自由选择饮品：
温润养胃的番薯暖汤，专为乔这样的老人准备；
清淡解渴的木薯清露，量大管饱，比山泉水更有滋味；
解腻助消化的大蕉淡饮，是古巴本土最熟悉的味道。
饮品不限量续杯，只管喝够。
主食更是管够管饱：
去毒后水煮的木薯团，
新玉米粉蒸制的玉米饼、窝窝头，
整锅蒸熟的紫番薯，
还有软糯香甜的蒸大蕉。
菜式丰盛又实在：
鲜香浓郁的黑豆玉米粥，
肉香扑鼻的野味炖木薯——里面是战兵巡逻侦察时打下的鹿肉与山猪肉，炖得软烂入味，最受青壮欢迎；
还有清炒番薯叶、木薯叶，是营地难得的新鲜蔬菜。
篝火上还烤着玉米、番薯、大蕉，作为小吃随时可以自取。各小队领完一轮后，若还想吃，只需向结义长申请，由结义长带队有序领取，全场秩序井然。
[作者寄语] 《风起古巴1861》— 海洋与水的恋爱 著。本章节 第98章 晚宴 由 古史书阁 整理，如需阅读完整章节请翻页。