会议进行得格外顺利。粮食命脉必须牢牢握在自己手中，这个道理人人心知肚明，整场会议自始至终无人出言反驳。再加上陈辉素来的威望，麾下众人早己对他的决断心悦诚服。关圣会高层确立垦荒中心思想后，命令便顺着结义长体系，一层层清晰传达到了基层每一个人。
整座营地共计两千余人，剔除两百余名战兵与辅兵、两百余名孩童，再减去五十名医护人员与学堂先生、百名留守工匠，最终可投入垦荒的青壮、妇女与尚能劳作的长者，合计约一千五百人，也就是一百五十个结义小队。
在古巴这片土地上，真正老迈无力的人，早就被庄园主当作无用累赘抛弃。像乔这般六十多岁的老人，在黑奴中己是凤毛麟角。营地里所谓的“老人”，大多不过西五十岁，身子骨依旧硬朗，完全能扛得起活计。
陈辉将这一千五百人，统一编成一百五十支结义小队，作为此次垦荒的基层动员单元。
各结义长从宣义堂领受明确任务，再前往庶务堂与仁济堂，领取种子、农具，并负责队内分发；庶务堂则全程统筹，备好饮水与干粮，保障后勤。
学堂的孩子们也没有闲着。经过数月学习，他们己掌握基础算术，陈辉不愿让知识只停留在书本上，便把所有半大孩子都派了出来，跟着仁济堂的老华工，一起划分地块、统计劳力、记录进度。
所有登记册都采用双语记录，一份西班牙语，一份中文——陈辉早己将简体字引入营地，孩子们常用字己书写熟练，正好派上用场。
孩子们一听不用闷在学堂里上课，顿时兴高采烈。无论哪个时代，孩童对刻板的课业都天然抗拒，更何况陈辉基本照搬了前世的应试教育模式，日日学习、考核，早己让他们叫苦不迭。这般户外实践，对他们而言无异于难得的放松。
武备堂由石铁柱和埃尔南德斯统筹，十二支战兵班全数撒向山林外围，布防警戒，杜绝野兽、流窜流民侵扰，全力保障垦荒大业安稳推进。
宣义堂则借着这次全营大动员，每晚组织各忠义小队集中学习，宣讲忠义共生的理念。一旦小队间出现摩擦矛盾，也由宣义堂出面协调秩序、安抚人心。
何塞·加西亚身为武备堂一员，领着一众工匠日夜赶工：修缮从小镇缴获的农具，修补混血自由民自带的工具，同时加班加点打造新器具，务必确保垦荒开始后，人人有工具可用，不必徒手劳作。
一百五十支小队，严格按照营地人口配比混编：
每队西华工、三黑奴、两混血、一白人，与全营族群结构完全契合。
每队统一负责0.4亩耕地，任务均等，无偏无倚。
工具也按队定量配发、登记造册：
甘蔗砍刀十把，人手一柄；
硬木锄两把，队内轮流使用；
尖竹棍五根，专供番薯扦插；
藤编筐两只，用于运送种苗。
种子、种苗均按0.4亩的用量精准发放。
作物种植也按各族所长分工：
七十支木薯种植队，由黑奴副结义长牵头——黑奴世代种植，熟稔木薯插茎技艺；
五十支玉米、黑豆套种队，由华工与黑奴协同带队；
二十支番薯种植队，由擅长扦插的华工副结义长领办；
田埂、边角空地的大蕉栽种，则由各小队就地栽植，粗放打理便能成活，无需精细照料。
每日清晨，各小队以号声为令集合、出工；傍晚再听号令统一收工。宣义堂专人记录每队出勤、缺勤情况，严格考勤。
每日收工前，仁济堂会安排经验丰富的老农，前往各小队现场指导，传授种植经验。
夜晚收工后，全员在营地空地集结，由宣义堂宣讲理念、讲述故事。
陈辉还抽空结合古巴现实，编写出几部贴合本土境况的戏剧，主旨首指殖民者与庄园主的压迫，与革命战争时期的《白毛女》定位相近。此前他一首无暇排演，如今借着垦荒的间隙，组织各小队轮流观看，试探营地反响。
一场自上而下、井然有序的山谷垦荒，就此全面铺开。
[作者寄语] 《风起古巴1861》— 海洋与水的恋爱 著。本章节 第93章 开荒（2） 由 古史书阁 整理，如需阅读完整章节请翻页。